后记
写这篇文文的目的，在于唤醒我们曾今的历史，牢记这段惨剧，以随时警惕世界法西斯的卷土重来：
我是坚决主张牢记历史、推倒靖国神社、给以日本战犯严惩的，但见到当今一些小说将抗日已不再是单独地报仇、血耻，而是走到了极短民族主义一端，甚至在穿越回到民国后，在现代人的知识下，爆发富一般的大搞沙文主义以宣称所谓的中华崛起？强奸日本妇女、乱杀日本人等等，给我的感觉是，我们成了当初的日本侵略者？
对于日本侵华这段历史，日本人民也是有责任的，虽说是军国主义的煽动，但在他们的意识形态里，对天皇的愚忠，对民族的狭隘理解，也导致了侵华战争的血火因他们而快速燃起。
就是现在，靖国神社依旧成为他们供奉日本战犯的地方，对于此，如果再让我们怀着宽容的心，无疑是种讽刺！如果靖国神社能同时把日本人在战争里犯下的罪恶列示在这些战犯的牌位旁边，我倒要看看这些人还会不会不顾羞耻的去参拜？不妨也将南京大屠杀死难者地巨碑竖立在靖国神社的大门口，我看这些去参拜的人脸不脸红？
如果再把对方想的坏点的话，我们只能在靖国神社架起大炮了，谁再来，我们坚决把他打趴下为止！
不过这绝对不是我们也要做法西斯的理由，当初被日本人欺负不是因为我们不够“邪恶”，邪恶就一定能打败日本鬼子吗？那些汉奸走狗不比谁邪恶？强奸、杀人他们一样也不落鬼子后面，他们能打得过日本鬼子吗？
我们打不过日本人，是我们落后的政治环境导致的社会闭塞等等一切因素，导致国力的衰弱，从而无论从精神上还是武器上，都无可战之兵！
但这绝对不是因为我们不“邪恶”因此被日本人给打败了，正是因为当政者的邪恶施暴，竟然导致日本人来时，我们的国民会冒着生命危险前去“犒赏”皇军，希望鬼子来解放他们的天大悲剧！
相反，正是由于日本人在中国的邪恶暴行，让他们在国际社会里受到了孤立——尽管这绝不是将日本人赶走的原因，更激起了我们全民族的怒火、义愤，就是死，也要把这些侵略者给拖到地狱，难道日本人这样的邪恶，对征服我们这个民族管用吗？
假如我们真像一些网络小说写手写的那样，以强大民族之心、征服世界，成为世界的霸者，并且抢夺他人财富、强奸他人女人（写手们为了将强奸写得合理，故意给那些被强奸的女子安上各种罪名，试问，这些人真有罪，需要用满足你邪恶欲望的方式来进行处罚？这是唯一的手段？倘若她们真像作者描述的那样坏，又何必在乎强奸了？）这又如何值得歌颂，仅仅是因为我们强大了？当初日本也很强大，是不是也要歌颂他们一把？
有人说这是日本的强大，所以我们中国人不歌颂。好，这就恰好中了那些日本军国主义者的强盗逻辑，那些在外发动侵略的日本战犯，为日本的强大、繁荣作出了强大贡献，所以他们是民族英雄，所以我们是要拿来进靖国神社进行参拜的！
如果你们作为中国人都认可大国沙文主义的话，那我们今天，又怎么让曾今使我们饱受苦难的日本向我们赔礼道歉、甚至认错，反思他们历史的罪恶了？
有人可能要说，我们之所以挨欺负、挨揍，那是因为我们落后，落后就要挨打。
但我想要说的是，当时的中国不是你想不落后就不落后的，当时的中国已经是落后的现状了，难道，落后就成为日本侵略者大肆抢夺我们财富的理由、乱杀我国民的理由、强奸我姐妹的理由？你们这些大国沙文主义者是不是要站出来再说一声：那是你们活该，谁叫你们落后了！如果你们都这样说，我们真的不再敢骂人家日本强盗、禽兽之类，也更别指望别人去认真反省自己的历史了，因为我们自己都觉得我们当时被人欺负、强奸是“合理”的了，就是因为我们当初不顾强大；那么，你们这些大国沙文主义者是不是在当时，也会很理解这些日本禽兽的禽兽行为，看着自己的姐妹被对方糟蹋、强奸时，也要“理解”地说一句：要是我们有你们这样强大，我们也要强奸！那么那些正在奸辱你妻娘的日本人听了这句话，便会更加心安理得地继续施暴下去！
要是我们中国一直都强大不起来，你是不是也一直要说：活该，谁叫你们弱小，弱小你家姐妹、还有我家姐妹，都活该被人强奸！
因为弱小，所以就应该被人欺负，还要大骂自己一声：活该。用鲁迅的话来讲：看，这就是奴隶。奴隶与强权者本质上是一样的，奴隶即使是身为奴隶时，也认为这样的相互关系是合理的，你自己都这样认为，又何怪人家这样对付你了，难道说你一辈子做奴隶，你一辈子都要为这样的社会秩序叫好？
无可否认，在本质上，你们和那些在中国的日本杀人犯、强奸犯本质上是一样的，只不过你们是中国的杀人犯、中国的强奸犯而已，这两个国家的杀人犯、强奸犯碰在一起后，会发生什么了？中国有句民言：狗咬狗，就看谁狠。
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