第四十六章 宦官遭屠
与其说这道法律是一个土地政策，还不如说它是一个综合基本法。行令内容函盖了户籍管理（田契），土地分配（均田），私产保护（永业田），赋税负担（夏秋缴纳）等内容。幽州告示一沿新建土路刻文埋碑，这两万人逐渐安定下来，除一部分人因思乡心切返乡之外，剩下的五分之二，在幽州沿天津这条路上安置下来。
不要觉得这八千人数字小，唐先是经安史之乱后人口大减，现在又刚经过黄巢起义，人口再次减下来，如今藩镇割据，连年战争，人口已经萎缩的厉害，这两万人还是宣武军过沧州后，反向北之地，大军尽掠路过州县，等抵达幽州时，才征得两万人。
在这种地广人稀户的情况下，只要勤劳，人人都有可有地种，没有役畜可以向他们幽州租借，没有种籽也可以向幽州借贷。这条措施，其实已经有借贷的影子，后世也不过是采用以银行货币的形式，借贷给民间。
种子役畜和货币本质上，两者都是一样的，起的作用，也是一个杠杆放大效应，以货币或者物品作为支点，翘起经济发展。当然，也可简单的理解为在春天把一粒种子播下，秋天可收获数十粒这样的结果。
罗凡不知道是近来让技术弄糊涂还是让他们现在闹酒，让自己开始也晕乎起来。从上面的这些去细考这个时代的政令和措施，其实今世跟后世似乎并没有多少时代差距感的。唯一的是把法令精神修改一下，比如天下之田，乃天子之地修改成天赐吾田，把君权至上换做人权至上，即可达到后世的普世价值高度。
不然这条政令施行百年后，土地一旦再次遭到权贵地主的大规模的兼并，历史也随之会重演农民起义的悲剧。但现在修改，没有实际意义，对农民来说，天子之田和天赐吾田，只要他们能耕种，谁还会管这字面下面的以人为本的政令精神呢。
法律要完善起来，必须经过不断的修改，这个事情，罗凡打算交给民众自己来完成，因为有票选，他们可以生成属于他们自己的法律，亦可废除不适合时代发展的条款。只要有好的立法思想在里面，就足够了。
内政方面做了上面这些。
外交方面冯道也做了很多，除了向唐廷夏秋缴纳朝贡外，他对各藩镇更是频频示好，信件言辞往来都是极力说服对方同幽州建立起友好城市，互相签订互不侵犯条约，不过响应者寥寥无几，除了吴越的钱鏐和淮南的杨行密外和平卢的王师范外，其他信件都如石沉大海。
平卢区域，是后世的山东版图。淮南和吴越，其实就是浙江江苏一带，把这几片地域连在一起，相当于中国版图沿海之省的一半，只要不再实行闭关锁国政策，有这几个地方，让国人睁开眼睛看世界，足矣。
大家喝酒说的话，罗凡听着，真正的讨论正事，还需要在清醒时。这听了大半宿话，仔细思索，若这些事由着自己来做，也不一定有他们办的好。这时代人的处事能力并不比后世差，罗凡不过是沾了后世时代的高度文明之光，眼界开阔一些而已。
第二天，大家都到了街中央透明房子里面。罗凡把昨晚整理抄写的国际公共安全法条款给了冯道，既然城邦友好，那么就要用法律文书来定义这件事情。唐朝帝国，除皇帝话语作为一部分法律存在之外，更多的法律条款，是以契约的文书存在着。
这说明，即使现在的帝国，它也是一个契约社会。这点甚至比后世的二十一世纪初叶都要好，因为现在在社会底层，并没有出现依照某某领导精神、指示、意思办事的荒诞事件。有契约精神，才能把这个社会用法制完善起来，才能杜绝事情由某个人来拍板决定。
冯道看完罗凡修改城邦安全法（国际安全法的改版），苦笑摇头说道：“平卢、淮南、吴越，口头上承认结盟，其实各有原因。营州原本归平卢管，后来交由幽州，同平卢友好，是因为两方在过去是好邻居，淮南和吴越，是因为同营州，以及现在的幽州，在进行着不间断的行商贸易，本来就是和平相处着的。可这让对方看后在安全法上签字，他们未必会肯。”
自己忙半夜折腾出来的宝，被冯道无情的给予否决，罗凡不气馁，直说：“上面没有大的错误，你就让人印了，每个藩镇都给上数十份，唐廷李晔那里也送上几份，是个新意，愿意交往的，幽州欢迎，不愿意的，送入厨房当引火纸也不错。总之这是有略胜于无。”
给民众一份田契，农民可以安心的种田糊口养家，给枭雄们一份安全互不侵犯协约，只怕利益冲突起来，他们转眼就敢跟幽州翻脸，罗凡知道自己是有点理想主义和意气用事，不过还是希望大家把协约当做行事规则，依约而定，而不是嘴巴一说，大手挥动，数万兵马齐发，闹得血腥遍地。
若是这样，罗凡会按协约上说的，进行武力和经济上的各种制裁。只是，假如真的出现这种情况，只怕到时候不好啃。朱温死后，宣武节度使由其子朱友珪留后，论实力，还是宣武独大，其他实力如排行分别是两川的王建、河东李克用、淮南杨行密，这几个巨头，无论人口和面积，都比幽州大的多，兵力大多都有十多万，最少的也有几万。
地方上，有局部小摩擦，大战事暂无。而唐廷中，却是先后出了两件大事，两事都与崔胤有关。
一是崔胤铲除宦官。
朱温去幽州前，留两万大军交由朱友伦驻防长安，实则为狭天子做准备。崔胤欲借宣武军除掉宦官，找朱友伦密谈。而朱温要狭天子，朱友伦必须先掌握禁军，因此也需除掉左右神策军宦官首领，当下俩人一拍即合。
在朱温离开长安后，崔胤和朱友伦这一文一武两位大臣进宫见驾，昭宗在便殿设绣墩，二人就座后崔胤开讲，其大意是：大唐建国以来，宦官不典兵，不干预政事，只负责宫内厮役，服务宫禁中。然自天宝之乱，宦官大太监李辅国协助肃宗指挥部队，宦官权力渐大，至德宗贞元未年，分羽林军为左右神策军，专命宦官直接指挥，听命皇权，最终宦官掌兵权形成制度。导致宦官把弄朝政，参掌机密，权浸百司，内外勾结，共为不法，小则*鬻狱，蠹害朝政，大则构扇藩镇，倾危国家。甚至毒杀旧君，拥立新主，乱吾大唐江山，几近其亡。不清除宦官，祸患不得根治。
这是老调借势重弹，话语翻新一遍给李晔听。
敬宗，武宗等皇帝遭受宦官毒杀，僖宗遭太监田令孜把弄，就是昭宗自己，也受太监刘季述囚禁他与少阳宫，后又被太监韩全诲几乎挟驾西去凤翔，宦官之患，早在他即位之初就知，奈何这十多年，他无兵，沦为各藩镇手中的傀儡，今得朱温之助，也正有此意。
当下李晔不做声。崔胤说的嘴冒白沫，见李晔不反对，便拿出早已拟好的诏书，呈昭宗。诏书里宣布取消宫廷名目众多的使司，罢免一切宦官的职务，其宫内事务交由嫔妃女官管理，散布在京外的宫、观宦者及各镇监军也一律召回。
这诏书是要一网打尽所有宦官，崔胤徒然提出这一揽子决定，让李晔不禁犹豫不决起来，他早先密谋翦除宦官时，也从未有此设想一个都不留的萧清大手笔，他虽有决心，但也不愿这么大的宫禁是一个女儿国。
朱友伦确实等不及，连声催促绍宗盖玺下诏，绍宗无奈，只得闭眼把玉玺压了下去。
崔胤拿着诏书，出动由朱友伦指挥的新御林军，将宫中六百余名带有职掌的宦官集中到内侍省。内侍省就是服侍皇上的一个部门，设在宫城深处，是宦官平常的办公场所，出入皆是太监，进来的宦官都被杀死，尸体堆集殿中如山，用大车运出宫城，运了数十车。
唐朝百多年的宦官之患，终被崔胤联合宣武，除了个干净。
这是汉人喜欢的作风，一刀切后，总觉得会把问题给解决了，不会想到明朝的宦官之患，也没去想到清朝的宦官之患。更不会想太监的根源在皇帝自身。
太监也是人，为生存寄生在皇帝身上，他们的大多数并不是飞扬跋扈的恶人，更多是从小被割残身体，净身后没有抗生素，为了不让伤口受感梁，他们得在黑暗的蚕室里呆上一百日，如果命大活了下来，不是蛹化成蝶，翩翩起舞，也不是一飞冲天，直接侍候缤妃，而是从事低层劳动，倒马桶打扫庭院整饬花草，一不小心还要被掌嘴，逢上李晔盛怒醉酒时，还可能被砍掉脑袋，能升到高层的也就十多个，其余都是做了陪衬。
这是可怜的一个群体，甚至是历史上最悲伤的一个群体，人为造成的身残导致心理不健全。但任何人无论借任何名义都不能滥杀一个群体，他们也有生存的权利。
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