为万世开太平——读《宰执天下》有感by-Brid
《宰执天下》用词考究，贴合史实，纵有瑕疵，也是瑕不掩瑜，几近和氏璧。若我对其品头论足，未免贻笑大方。这篇书评，不论词句，不论情理，单论立意。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句话由宋朝张载所言，又被其学生韩冈继承，再接着被穿越到古代的主角贺方所领悟。由此，奠定了本书的基调，剧情无论怎么发展都逃不出这四句。
的确，本书有很多商业性要素，满足了读者对权力、对声望的幻想，但本书更反映了作者对政治的诉求。
唐太宗曾曰：“以史为鉴，可以兴国”，历史何尝不是近况的预言？近况何尝不是历史的影子？任何穿越、架空小说，一旦涉及历史，最精华之处就是以古观今，发人深省，前车之鉴，后事之师，给人以一种正面的教育意义。
在书里，我们看到了一个真实的宋朝。
宋朝读书人的地位极高，韩冈一无背景、二无人脉，但敢与权势对抗，还能博得个好名声。看到这儿，各位看官是不是挺羡慕的？放在现代，哪里有公民敢直斥官员？但我不认为宋朝的政治制度就是较好的政治制度。
在中国古代，统治阶级多以儒学作为统治工具。学习儒学的人，被称为士、大夫，成为一种特权阶级。宋朝文官以家族为体系，不断壮大，牢牢把持了政权，而平民如韩冈之流是很难挤进特权阶级中的。这种特权还体验在另一个方面：韩冈仅仅照顾了一下伤兵，就有了品阶，可武官要冲锋陷阵、死里逃生才能和他一般；若犯了错误，武官一罚就是掉十几级，文官却无大碍，可见有多么不平等。
而文官作为儒家子弟，享受特权，却未必会向圣人看齐。他们读圣贤书，本应履行相应的义务，可到头来还不是涌现许多营私舞弊的斯文败类？他们做了亏心事，又怕别人风评，便还要装出一副高风亮节的模样，就像推行“存天理灭人欲”的朱熹，自己就控制不住欲望，娶了好几个小妾。在整个儒家官员体系中，只有一小部分人是真正为生民立命的，大多数都是打着儒学名头赚好处的，无怪乎中国有了厚黑学，无怪乎有“伪君子”这个词。
而韩冈不得不依附于这个体系。他享受秀才的特权，一步步往上爬，说好听点是和光同尘，说难听点是同流合污。然而无论这个体系给了他多少好处，这体系都不利于国家向前发展。也许韩冈能在宋朝禁绝理学，但在后世，理学是否就不会出现？这种更适合统治阶级的学说，真的就没有生命力？
依然是君权至上；
依然是男尊女卑；
依然是知识分子高贵、劳动人民低贱；
依然有人勾心斗角、落井下石；
因此，宋朝很真实，没有我们想象中的美好。
那么作者选取了宋朝作为背景，到底要表现什么呢？是为了替宋朝歌功颂德？是借古讽今？
都不是，是想表现出，在该政治环境下一个读书人能做到什么事。
那么作者洋洋洒洒几百万字，写的是韩冈和政敌斗智斗勇？是韩冈要宰执天下、位极人臣？是韩冈立功、立德、立言？
都不是，是为了让韩冈改变未来改变既定的未来。
任何架空题材的书籍，都是以一个时代为切入点，让主角创造出不一样的未来。本书选取的朝代为宋朝，正有“冗兵、冗费、冗权”等几大积弊，又适逢资本主义萌芽、程朱理学兴起，更有王安石欲改革旧法这是一个在中国古代历史上有着特殊地位的朝代，这是一个关乎中国传统文化传承的关键点。因此，宋朝总惹来无限遐想。
秦朝九州一统，汉朝震慑蛮夷，唐朝万国来朝，宋朝则是当时世界上最富裕的国家。这些朝代是最被人称颂的时代，但此后中国就逐渐衰落，不复天朝大国的威仪宋朝就是中国大厦将倾的朝代，它站在命运的十字路口，迎来了危险与机遇。
因此，韩冈要做的是“为万世开太平”。他要在宋朝原有的经济基础和政治基础上，大力改革，使得国家有个更开明的政治体系，使得国家越走越远。然而这不是一朝一夕的事，如果可能的话，当韩冈死了，他身后也有人继承他的遗志，捍卫他的劳动成果，延续他的传奇故事。
宰执天下，宰执天下。中国古代多少名相，都书写了不一样的传奇故事。活的时候让国家蒸蒸日上，这不算什么，若死后也能让国家长盛不衰，才让人敬佩，才能超出其他名相，上升到前所未有的高度。
以一人之力，宰执天下，当浮一大白！
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